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四大威仪之一，极其的讲究。是梵文“你沙你也“的意译，指的是整服、敛容、静心、澄虑的端身直坐，以显庄严、安闲之状态。如唐本译作“敷如常座，结跏趺坐，端身正愿，住对面念”；义净作“于先設座，加趺端坐，正念而...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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不严谨的故事掩盖了史实，让人以为本来就是如此。 爬写字桌的人，常会随著眼前既有的常识作判断，这是一般人的习惯。但是陷于无知的错误，往往造成不可收拾的局面。我们静心想也知道，满人建立的清朝，当然会以...
圆烈
|佛学论文|因明|五明|
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概说就是第三病患境的十乘观法。 四、业相境。在修止观的过程中，行者无量劫来所作善恶业，即自己过去集积的种种行为的结果，现在修观行时在静心中忽然现起，如镜被磨。万象自现，此业相的现起情况，乃人人各别而无...
释法庆
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灵瑞稀有，三千年乃得一现，成住壤空谓之一劫，皆极喻生命之可贵。 ㈡重视心性的修养—心灵的净化 大学中孔子言“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味” ，即不能静心之毛病。而大学开宗明义即说：...
汪乃珍
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接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅，禅之一字，非凡圣所测。
《慧苑音义》卷上云：
禅那，此云静虑，谓静心思虑也。
简言之，禅原是禅那（...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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说明，太虚在西方寺阅藏之前，虽无严格意义上的禅定体验，但对禅境已有相当程度的知识性了解，至少达到了依通似解的相似程度。现在机缘成熟，通过数月的静心阅藏，禅境突然现前，身心泯灭，物我一如，时空一时忘却。...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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”一旦大限到来，此身犹是弃物，况身外者乎，静心思之，方知大梦一场。
145．明日歌
明日歌～
明日复明天，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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，“释昙伦……住修福寺，依端师，然端学次第观，便诫伦日：“汝系心鼻端，可得静心”。伦日：“若见有心，可系鼻端，本来不见心相，不知何所系也……”。异时告曰：‘令汝学坐，先净昏情，犹如剥葱，一 一重重剥...、法界、阿赖耶识等等。这正是中国道与器、体与用的思路，而不是纯粹的印度观念。 作为本体论的宇（空间）宙（时间）观，佛教从它的教义出发，以清静心的“妙有”作出自己的解释。《妙法莲华经》认为。全法界（...
不详
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;净虑”。《慧苑音义》卷上云：“禅那，此云静虑。谓静心思虑也。”《瑜伽师地论》卷三十三在解释“静虑”时则说：“言静虑者，于一所缘...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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返回新罗。无染驻留于圣住山，成为新罗下代禅宗发展的典范。 梵日、行寂创立的阁崛山禅门。梵日太和年间入唐，参拜盐官齐安大师、药山惟俨法师。会昌四年法难肇始之时，梵日避难逃往商山静心禅修，六年返回新罗...
拜根兴
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